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국제
2018년10월10일수요일
HUFS 비정상회담
지구촌을읽다
신비한역사의왕국,캄보디아속으로
시진핑시대,유교사회주의정책의연원과전망
영화‘툼 레이더’의 배경으로 등장한 아름다운 곳, 어딘지
궁금하지 않으셨나요? 웅장하고 성스러운 분위기를 간직하
고있는이장소의이름은캄보디아의‘앙코르와트’사원입
니다. 아직은‘캄보디아’가 우리에게 익숙하지는 않을 것입
니다. 따라서 동남아시아 역사의 중심지, 신비한 왕국 캄보
디아에대한자세한내용을루앙과함께알아봤습니다.
그뿐만아니라2014년시진핑주석은공자(孔
닫게됐던것이다.
문승용
子)탄생2565주년기념국제학술연구토론회
특히지배와피지배계급의위계질서를공고
캄보디아는인도
글로벌캠퍼스
중국어통번역학과강사
개막식에참석해“역사를잊지말아야미래를
히하는유교사상이자유와평등을이념으로하
차이나반도동남
부에자리잡고
개척할수있고,역사를잘계승해야앞날을잘
는근대민주주의와과학의발전을막았던것이
있는 나라입니
혁신할수있다(不忘歷史才能開闢未來,善於繼
라고해서당시중국의지식인들은공자의유
다. 캄보디아의
承才能善於創新)”라고강조했다.
교사상을적극적으로부정하기에이르렀다.그
기후는전형적인
시진핑은같은해제30회스승의날경축전에
로부터1949년건국이후1958년대약진운동
열대기후에속
2003년중국의4세대지도자에오른후진타오
참가해“고대경전시가와글귀를교과서에서
과1966년부터벌어졌던문화혁명기간중에는
해요.10월중순
가유교(儒敎)를국가통치이념으로내세우는
삭제하는것을찬성할수없으며,중국의전통
유물론적인사회주의세계관에입각해이른바
부터5월초까지
가하면,2013년에등장한시진핑주석은유교
는건기고5월중
을배제하는것은매우비통한일이다”라고말
“공씨(孔氏)집안을깨부수자!(打倒孔家店)”라
를비롯한중국전통의고전을정치뿐만아니라
순부터10월초
했다.또이자리에서당(唐)나라때유교부흥을
는구호와함께전통적인이념인유교를철저하
까지는우기로나뉘어요.날씨가무덥긴하지만건기에는비교
일반교육현장에까지널리보급하려는정책을
기치로내세웠던한유(韓愈)의「사설(師說)」이
게부정하는운동이펼쳐졌었다.
적시원해서여행하기좋아요.그러니캄보디아여행을하고
적극펼치고있다.중국은1840년아편전쟁이
라는글에서“스승이란학생들에게도(道)를전
그런데근래중국이경제발전을이루면서세
싶다면11월에서2월사이에오세요.(웃음)
후서구열강들의침탈로말미암아중국의전통
하고,학업을전수하고,의혹을푸는것(師者，所
계주요강대국으로부상했고,대내적으로강력
캄보디아는세계에서몇없는왕국중하나예요.그렇지만국
사상을부정하는계기가됐고,이로부터사회주
以傳道受業解惑也)”이라는글귀를인용하기까
한중앙집권적인국가의면모를세우고개혁개
왕은하나의상징일뿐이고실제로통치를하지는않아요.캄
의국가로탄생하게됐다고해도지나치지않다.
보디아는불교를국교로삼고있어요.따라서캄보디아사람들
지했다.이처럼근래중국정부는정치와교육
방이래시장경제화정책을펴는과정에서발생
이런점에서볼때21세기에들어서사회주의
은불교철학에따라행동해요.
현장에서유교를중심으로하는전통사상배우
한빈부격차를줄이고사회안정을유지하며발
혹시캄보디아국기가어떻게생겼는지아시나요?캄보디아
중국이이념적으로변신을모색하고있다고할
기를두루강조하고있다.
전을이루고자하는‘중국의꿈(中國夢)’을완성
국기가운데에는‘앙코르와트’사원문양이들어가있어요.앙
수있다.
기원전6세기춘추시대(春秋時代)공자가인
하기위해서다시금유교와전통사상에서그해
코르와트는캄보디아문명의상징이라고볼수있어요.캄보
중국은지난1978년덩샤오핑이개혁개방정
의(仁義)를바탕으로유가(儒家)를세웠고,한
결책을찾고있는것이라고할수있다.
디아국민은이에대한자부심이매우크답니다.앙코르와트
책을편이래연평균10%에육박하는괄목할만
(漢)나라때유가(儒家)만을국가의통치이념으
궁극적으로이전까지적극적으로부정하던
는12세기경에캄보디아의조상인크메르족이지었어요.앙코
한경제성장을이뤘다.그러나중국동부연해
르와트는당시앙코르족의생활양식을잘보여주는건물이에
로삼는독존유술(獨存儒術)정책을편이래유
유교와전통사상을부활하려는의도는유교의
요.세계에서가장큰석조건물이고조각들이정말섬세해서
도시지역은크게발전한반면에내륙지역은
교는청(淸)나라때까지중국왕조사회를지탱
최종목표인‘조화로운대동사회(大同社會)’가
많은건축가가영감을얻는다고해요.또한피라미드와함께
여전히낙후된채로남아도시와농촌사이의
하는역할을이어왔다고할수있다.
사회주의국가중국이추구하는이상사회를건
세계7대불가사의에속한답니다.앙코르와트앞에는커다란
빈부격차가날로심화됐다.이에사회적갈등
그렇지만1840년아편전쟁이후서구의침탈
설하고자하는목표와유사하다고보고적극활
인공호수가있는데,맑은날이앞에서사진을찍으면사원이
의폭이점점확대됐고,공산당정부의부정부
로말미암아중국이왕조국가의종말을고하게
용하고있는것이다.
물에비쳐서정말멋진작품이돼요.참고로앙코르와트의‘앙
패와자연환경의파괴및오염문제등중국은
되는등중국의전통적인이념들이송두리째그
과거왕조시대를지탱하던유교와같은전통
코르’는수도를뜻하고‘와트’는사원을뜻해요.
국가의미래를위협하는여러가지도전에직면
제가추천하는여행지는‘시엠립(SiemReap)’이에요.물론
뿌리가흔들리게되면서유교역시심각한위기
사상을부활시켜계승하려는것은21세기사회
현재수도인‘프놈펜(PhnomPenh)’도멋지지만시엠립은캄
해있었다.
를맞게됐다.
주의국가중국이지속적인경제발전과정치적
보디아이전왕국이었던크메르왕족의유산을볼수있어서의
이에대응해후진타오주석의공산당지도부
아울러근대이전까지세계최강을자랑하던
인안정을추구하기위한새로운국면으로전환
미가깊어요.시엠립에가면‘톤레삽호수(TonleSapLake)’에
는중국의급속한경제성장에따른부작용을
중국이나약한종이호랑이에불과하다는것이
하고자하는시도라고할수있다.
꼭가보세요.톤레삽호수는메콩강과연결돼있는동남아시아
조화롭게풀어중국내부의화합을이끌어내기
드러나게됐고,중국도서양의문물을배워부
그렇지만,1860년대양무운동당시중국의정
에서가장큰호수예요.주변엔숲이우거져있는데그림처럼
위해21세기중국이나아가야할방향으로‘사
국강병을해보려고양무운동(洋務運動)과변법
신을근간으로한채서양의실용적인과학기술
아름다워요.2008년에는세계적인탐험가들이선정한‘죽기
전에꼭봐야할자연절경1001’에선정됐어요.
회주의화해(和諧)사회’를제시했다.
자강(變法自强)의개혁을펼쳐봤지만,결국실
을습득하려고했던중체서용(中體西用)정책이
캄보디아엔오토바이를개조해서만든‘뚝뚝이’가무지많아
사회주의화해사회는『춘추좌씨전(春秋左氏
패로끝나버렸다.
실패했던것처럼,오늘날중국이사회주의이념
요.거의모든국민이뚝뚝이를타고다닌다고해도과언이아
傳)』「양공(襄公)」11년에진(晋)나라양공(襄公)
이를계기로1919년신문화운동시기중국의
을근간으로내세우면서중국의전통적인유교
닐정도예요.그러니캄보디아에가면뚝뚝이를한번쯤타보
이주변의여러제후들을잘규합해화평한사
지식인들은그때까지중국이서구열강들처럼
이념을끌어와접목시키려는시도는내용과형
는것도좋은경험이될거예요.요즘엔관광객을위한뚝뚝이
회질서를이룬것을일컬어“마치음악의조화
민주주의와과학을발전시켜부강한나라로만
식의부조화를야기하는모순에다시금빠지게
승차체험이마련돼있답니다.뚝뚝이를타고시엠립시내한
같이어우러지지않는것이없다(如樂之和,無
바퀴를돌면정말잊지못할추억을만들수있을거예요.캄보
들지못했던것이중국문화전통의가장큰줄
될우려가없지않다.그렇다고하더라도유교
디아가한국과멀다고생각할수있겠지만캄보디아사람들은
所不諧)”라고해‘조화롭게어우러진(和諧)’사
기라고할수있는공자의유교와한자(漢字)가
가지난2,000년동안변화하는시대상황에적
생각보다한국에관심이많아요.한국사람들도제얘기를듣
회를이뤘다고한것에다가중국의국가이념이
큰걸림돌로작용했기때문이라고여기게됐다.
응하며이어온것처럼오늘의중국에서또어떻
고캄보디아에조금관심을가져줬으면좋겠어요.
라고할수있는사회주의를합해지어진용어
그제야중국은지난왕조시대에그들이지켜왔
게부활할것인지가장가까운이웃으로서오랜
로서전통적인유교의화해(和諧)개념을적용
던유교를비롯한전통적인요소들이근대산업
동안유교문화를공유했던우리들은관심을갖
안효빈기자97anhyobin@hufs.ac.kr
하고있다는점이특징이다.
사회로나아가는데에적합하지않다는것을깨
고지켜봐야할것이다.
학문과진리를탐구하는전당에서학생들의지식에깊
실을확장시켰다.이때재학생수는2,232명,좌석수는
이를더하고교수들의연구능력향상에기여하는‘지
378석으로1인당좌석수가0.17석이었다.당시도서관
식의보고’도서관은대학의얼굴이자심장이라고할
소장도서와학술지는총11만4,200여권이었는데이
수있다.전쟁여파로어수선했던1954년서울시내임
중△어문학분야가30%△사회과학분야가10%△인
시교사에서어렵사리첫수업을시작했던당시에도우
문학분야가8%비율을차지했다.또한종전에3,4학
리학교는도서관을가장먼저출범시켰다.1957년건
년에게만허용했던도서대출을전학년으로확대했는
물하나가전부였던현재의이문동캠퍼스로이전해왔
데이는국내대학중△연세대△이화여대△서강대에
을때도학교는도서관자리배정을가장중요한일중
이어네번째로한시도였다.
하나로여겼다.이처럼우리학교도서관의역사는우리
현재서울캠퍼스도서관건물은1977년5월21일착
▲1960년대도서관대출실
학교의역사와그맥을같이한다고할수있다.초기도
공해1978년10월20일에완공됐다.총공사비는6억5
서관에도여러나라의어학관련서적들이갖춰져있었
천만원이소요됐고지하1층~지상5층,연건평2,700
지식과정보의보고,도서관[1]
는데상당수는△미국△프랑스△독일등여러나라의
평에달하는독립-전용건물로지어져지식과정보의
대사나대학학장등이기증한것이었다.아시아교육
보고로서의기능을본격적으로수행하기시작했다.
1978년10월20일,우리학교
재단이나대만의교육부등재단·국가기관차원의기
2000년6월에는하계방학을이용해도서관공간재배
서울캠퍼스도서관이문을열다.
증협조도상당했다.
치및시설리모델링작업에착수해9월에다시개관했
1957년9월이문동캠퍼스가조성되면서도서관은
다.이로써도서관은연면적8,809.40㎡의4개의자유
구본관(現역사관)2층에자리잡았다.1959년11월10
열람실과일반자료실을구비한현재도서관의모습을
일구본관이증축되면서도서관은1층한쪽으로이전
갖추게됐다.2001년9월부터졸업생및휴학생에게도
됐는데△일반열람실△자유열람실△교수열람실겸참
대출을가능케해대출대상을확대했으며,면학분위
고도서실△사무실△서고등을갖추고열람과가행정
기조성과도서관이용자들의요구에부응해2002년9
▲1960년대도서관참고자료실
업무를시작했다.1963년9월엔4층건물(현재법학관
월부터는도서관제1열람실의24시간개방이이뤄졌
자리에위치한당시학생회관)을신축해1층전체를도
다.
서관으로전환하고260석의열람실을확보해도서관
다운면모를갖추게됐다.1965년부터는방학중에도
도서관을개방해학생들이학문에정진할수있는환경
을조성했으며1970년9월엔별도의서고건물을완성
-기록및사진제공:역사관
▲1960년대 도서관 열람실
▲개관 직후 서울캠퍼스 도서관 전경
해장서를신축한서고로이전하고열람실과참고열람
국제
2018년10월10일수요일
HUFS 비정상회담
지구촌을읽다
신비한역사의왕국,캄보디아속으로
시진핑시대,유교사회주의정책의연원과전망
영화‘툼 레이더’의 배경으로 등장한 아름다운 곳, 어딘지
궁금하지 않으셨나요? 웅장하고 성스러운 분위기를 간직하
고있는이장소의이름은캄보디아의‘앙코르와트’사원입
니다. 아직은‘캄보디아’가 우리에게 익숙하지는 않을 것입
니다. 따라서 동남아시아 역사의 중심지, 신비한 왕국 캄보
디아에대한자세한내용을루앙과함께알아봤습니다.
그뿐만아니라2014년시진핑주석은공자(孔
닫게됐던것이다.
문승용
子)탄생2565주년기념국제학술연구토론회
특히지배와피지배계급의위계질서를공고
캄보디아는인도
글로벌캠퍼스
중국어통번역학과강사
개막식에참석해“역사를잊지말아야미래를
히하는유교사상이자유와평등을이념으로하
차이나반도동남
부에자리잡고
개척할수있고,역사를잘계승해야앞날을잘
는근대민주주의와과학의발전을막았던것이
있는 나라입니
혁신할수있다(不忘歷史才能開闢未來,善於繼
라고해서당시중국의지식인들은공자의유
다. 캄보디아의
承才能善於創新)”라고강조했다.
교사상을적극적으로부정하기에이르렀다.그
기후는전형적인
시진핑은같은해제30회스승의날경축전에
로부터1949년건국이후1958년대약진운동
열대기후에속
2003년중국의4세대지도자에오른후진타오
참가해“고대경전시가와글귀를교과서에서
과1966년부터벌어졌던문화혁명기간중에는
해요.10월중순
가유교(儒敎)를국가통치이념으로내세우는
삭제하는것을찬성할수없으며,중국의전통
유물론적인사회주의세계관에입각해이른바
부터5월초까지
가하면,2013년에등장한시진핑주석은유교
는건기고5월중
을배제하는것은매우비통한일이다”라고말
“공씨(孔氏)집안을깨부수자!(打倒孔家店)”라
를비롯한중국전통의고전을정치뿐만아니라
순부터10월초
했다.또이자리에서당(唐)나라때유교부흥을
는구호와함께전통적인이념인유교를철저하
까지는우기로나뉘어요.날씨가무덥긴하지만건기에는비교
일반교육현장에까지널리보급하려는정책을
기치로내세웠던한유(韓愈)의「사설(師說)」이
게부정하는운동이펼쳐졌었다.
적시원해서여행하기좋아요.그러니캄보디아여행을하고
적극펼치고있다.중국은1840년아편전쟁이
라는글에서“스승이란학생들에게도(道)를전
그런데근래중국이경제발전을이루면서세
싶다면11월에서2월사이에오세요.(웃음)
후서구열강들의침탈로말미암아중국의전통
하고,학업을전수하고,의혹을푸는것(師者，所
계주요강대국으로부상했고,대내적으로강력
캄보디아는세계에서몇없는왕국중하나예요.그렇지만국
사상을부정하는계기가됐고,이로부터사회주
以傳道受業解惑也)”이라는글귀를인용하기까
한중앙집권적인국가의면모를세우고개혁개
왕은하나의상징일뿐이고실제로통치를하지는않아요.캄
의국가로탄생하게됐다고해도지나치지않다.
보디아는불교를국교로삼고있어요.따라서캄보디아사람들
지했다.이처럼근래중국정부는정치와교육
방이래시장경제화정책을펴는과정에서발생
이런점에서볼때21세기에들어서사회주의
은불교철학에따라행동해요.
현장에서유교를중심으로하는전통사상배우
한빈부격차를줄이고사회안정을유지하며발
혹시캄보디아국기가어떻게생겼는지아시나요?캄보디아
중국이이념적으로변신을모색하고있다고할
기를두루강조하고있다.
전을이루고자하는‘중국의꿈(中國夢)’을완성
국기가운데에는‘앙코르와트’사원문양이들어가있어요.앙
수있다.
기원전6세기춘추시대(春秋時代)공자가인
하기위해서다시금유교와전통사상에서그해
코르와트는캄보디아문명의상징이라고볼수있어요.캄보
중국은지난1978년덩샤오핑이개혁개방정
의(仁義)를바탕으로유가(儒家)를세웠고,한
결책을찾고있는것이라고할수있다.
디아국민은이에대한자부심이매우크답니다.앙코르와트
책을편이래연평균10%에육박하는괄목할만
(漢)나라때유가(儒家)만을국가의통치이념으
궁극적으로이전까지적극적으로부정하던
는12세기경에캄보디아의조상인크메르족이지었어요.앙코
한경제성장을이뤘다.그러나중국동부연해
르와트는당시앙코르족의생활양식을잘보여주는건물이에
로삼는독존유술(獨存儒術)정책을편이래유
유교와전통사상을부활하려는의도는유교의
요.세계에서가장큰석조건물이고조각들이정말섬세해서
도시지역은크게발전한반면에내륙지역은
교는청(淸)나라때까지중국왕조사회를지탱
최종목표인‘조화로운대동사회(大同社會)’가
많은건축가가영감을얻는다고해요.또한피라미드와함께
여전히낙후된채로남아도시와농촌사이의
하는역할을이어왔다고할수있다.
사회주의국가중국이추구하는이상사회를건
세계7대불가사의에속한답니다.앙코르와트앞에는커다란
빈부격차가날로심화됐다.이에사회적갈등
그렇지만1840년아편전쟁이후서구의침탈
설하고자하는목표와유사하다고보고적극활
인공호수가있는데,맑은날이앞에서사진을찍으면사원이
의폭이점점확대됐고,공산당정부의부정부
로말미암아중국이왕조국가의종말을고하게
용하고있는것이다.
물에비쳐서정말멋진작품이돼요.참고로앙코르와트의‘앙
패와자연환경의파괴및오염문제등중국은
되는등중국의전통적인이념들이송두리째그
과거왕조시대를지탱하던유교와같은전통
코르’는수도를뜻하고‘와트’는사원을뜻해요.
국가의미래를위협하는여러가지도전에직면
제가추천하는여행지는‘시엠립(SiemReap)’이에요.물론
뿌리가흔들리게되면서유교역시심각한위기
사상을부활시켜계승하려는것은21세기사회
현재수도인‘프놈펜(PhnomPenh)’도멋지지만시엠립은캄
해있었다.
를맞게됐다.
주의국가중국이지속적인경제발전과정치적
보디아이전왕국이었던크메르왕족의유산을볼수있어서의
이에대응해후진타오주석의공산당지도부
아울러근대이전까지세계최강을자랑하던
인안정을추구하기위한새로운국면으로전환
미가깊어요.시엠립에가면‘톤레삽호수(TonleSapLake)’에
는중국의급속한경제성장에따른부작용을
중국이나약한종이호랑이에불과하다는것이
하고자하는시도라고할수있다.
꼭가보세요.톤레삽호수는메콩강과연결돼있는동남아시아
조화롭게풀어중국내부의화합을이끌어내기
드러나게됐고,중국도서양의문물을배워부
그렇지만,1860년대양무운동당시중국의정
에서가장큰호수예요.주변엔숲이우거져있는데그림처럼
위해21세기중국이나아가야할방향으로‘사
국강병을해보려고양무운동(洋務運動)과변법
신을근간으로한채서양의실용적인과학기술
아름다워요.2008년에는세계적인탐험가들이선정한‘죽기
전에꼭봐야할자연절경1001’에선정됐어요.
회주의화해(和諧)사회’를제시했다.
자강(變法自强)의개혁을펼쳐봤지만,결국실
을습득하려고했던중체서용(中體西用)정책이
캄보디아엔오토바이를개조해서만든‘뚝뚝이’가무지많아
사회주의화해사회는『춘추좌씨전(春秋左氏
패로끝나버렸다.
실패했던것처럼,오늘날중국이사회주의이념
요.거의모든국민이뚝뚝이를타고다닌다고해도과언이아
傳)』「양공(襄公)」11년에진(晋)나라양공(襄公)
이를계기로1919년신문화운동시기중국의
을근간으로내세우면서중국의전통적인유교
닐정도예요.그러니캄보디아에가면뚝뚝이를한번쯤타보
이주변의여러제후들을잘규합해화평한사
지식인들은그때까지중국이서구열강들처럼
이념을끌어와접목시키려는시도는내용과형
는것도좋은경험이될거예요.요즘엔관광객을위한뚝뚝이
회질서를이룬것을일컬어“마치음악의조화
민주주의와과학을발전시켜부강한나라로만
식의부조화를야기하는모순에다시금빠지게
승차체험이마련돼있답니다.뚝뚝이를타고시엠립시내한
같이어우러지지않는것이없다(如樂之和,無
바퀴를돌면정말잊지못할추억을만들수있을거예요.캄보
들지못했던것이중국문화전통의가장큰줄
될우려가없지않다.그렇다고하더라도유교
디아가한국과멀다고생각할수있겠지만캄보디아사람들은
所不諧)”라고해‘조화롭게어우러진(和諧)’사
기라고할수있는공자의유교와한자(漢字)가
가지난2,000년동안변화하는시대상황에적
생각보다한국에관심이많아요.한국사람들도제얘기를듣
회를이뤘다고한것에다가중국의국가이념이
큰걸림돌로작용했기때문이라고여기게됐다.
응하며이어온것처럼오늘의중국에서또어떻
고캄보디아에조금관심을가져줬으면좋겠어요.
라고할수있는사회주의를합해지어진용어
그제야중국은지난왕조시대에그들이지켜왔
게부활할것인지가장가까운이웃으로서오랜
로서전통적인유교의화해(和諧)개념을적용
던유교를비롯한전통적인요소들이근대산업
동안유교문화를공유했던우리들은관심을갖
안효빈기자97anhyobin@hufs.ac.kr
하고있다는점이특징이다.
사회로나아가는데에적합하지않다는것을깨
고지켜봐야할것이다.
학문과진리를탐구하는전당에서학생들의지식에깊
실을확장시켰다.이때재학생수는2,232명,좌석수는
이를더하고교수들의연구능력향상에기여하는‘지
378석으로1인당좌석수가0.17석이었다.당시도서관
식의보고’도서관은대학의얼굴이자심장이라고할
소장도서와학술지는총11만4,200여권이었는데이
수있다.전쟁여파로어수선했던1954년서울시내임
중△어문학분야가30%△사회과학분야가10%△인
시교사에서어렵사리첫수업을시작했던당시에도우
문학분야가8%비율을차지했다.또한종전에3,4학
리학교는도서관을가장먼저출범시켰다.1957년건
년에게만허용했던도서대출을전학년으로확대했는
물하나가전부였던현재의이문동캠퍼스로이전해왔
데이는국내대학중△연세대△이화여대△서강대에
을때도학교는도서관자리배정을가장중요한일중
이어네번째로한시도였다.
하나로여겼다.이처럼우리학교도서관의역사는우리
현재서울캠퍼스도서관건물은1977년5월21일착
▲1960년대도서관대출실
학교의역사와그맥을같이한다고할수있다.초기도
공해1978년10월20일에완공됐다.총공사비는6억5
서관에도여러나라의어학관련서적들이갖춰져있었
천만원이소요됐고지하1층~지상5층,연건평2,700
지식과정보의보고,도서관[1]
는데상당수는△미국△프랑스△독일등여러나라의
평에달하는독립-전용건물로지어져지식과정보의
대사나대학학장등이기증한것이었다.아시아교육
보고로서의기능을본격적으로수행하기시작했다.
1978년10월20일,우리학교
재단이나대만의교육부등재단·국가기관차원의기
2000년6월에는하계방학을이용해도서관공간재배
서울캠퍼스도서관이문을열다.
증협조도상당했다.
치및시설리모델링작업에착수해9월에다시개관했
1957년9월이문동캠퍼스가조성되면서도서관은
다.이로써도서관은연면적8,809.40㎡의4개의자유
구본관(現역사관)2층에자리잡았다.1959년11월10
열람실과일반자료실을구비한현재도서관의모습을
일구본관이증축되면서도서관은1층한쪽으로이전
갖추게됐다.2001년9월부터졸업생및휴학생에게도
됐는데△일반열람실△자유열람실△교수열람실겸참
대출을가능케해대출대상을확대했으며,면학분위
고도서실△사무실△서고등을갖추고열람과가행정
기조성과도서관이용자들의요구에부응해2002년9
▲1960년대도서관참고자료실
업무를시작했다.1963년9월엔4층건물(현재법학관
월부터는도서관제1열람실의24시간개방이이뤄졌
자리에위치한당시학생회관)을신축해1층전체를도
다.
서관으로전환하고260석의열람실을확보해도서관
다운면모를갖추게됐다.1965년부터는방학중에도
도서관을개방해학생들이학문에정진할수있는환경
을조성했으며1970년9월엔별도의서고건물을완성
-기록및사진제공:역사관
▲1960년대 도서관 열람실
▲개관 직후 서울캠퍼스 도서관 전경
해장서를신축한서고로이전하고열람실과참고열람
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