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남아프리카공화국
줄루 사회의 갈대축제,
움코시 옴흘랑가
글 장용규_아프리카학부 교수
(Ulundi)에서 열린다. 움코시 옴흘랑가는 ‘왕
으로 행진하면서 시작된다. 왕은 공주들을 각
(inkhosi)의 갈대(umhlanga)’라는 뜻으로 왕
지역으로 파견해 갈대 행렬을 선도한다. 해마
국 규모의 축제이다. 이는 줄루 왕국의 단
다 1만 명 이상의 소녀들이 손에 갈대를 꺾어
결을 기원하는 것을 일차적인 목적으로 하
들고 왕궁을 향해 노래와 춤을 추며 행진을 하
며 세 달 뒤에 벌어지는 추수제인 움쯔와쇼
는 것은 커다란 볼거리이다. 처녀들에게 움코
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(Umtswasho : 첫 번째 과일 축제)로 이어지는
시 옴흘랑가에 참여한다는 것은 큰 영광이다.
농경 축제의 서막에 해당한다.
이 축제에 참여하는 처녀들은 순결해야 하기
Republic of South Africa
움코시 옴흘랑가는 순수한 힘을 상징하
때문이다. 결국 순결한 힘을 소유한 처녀들이
줄루 사회와 갈대축제, 움코시 옴흘랑가
는 처녀(intombi)와 정치권력을 상징하
갈대를 운반하는 것은 갈대가 지니고 있는 창
응구니는 남부아프리카에서 가장 큰 문화권
는 왕(inkosi), 창조적 힘을 상징하는 갈대
조의 힘을 배가하는 상징적인 의미를 담고 있
을 형성하고 있다. 응구니 문화권은 다시 줄
(umhlanga)를 결합해 줄루 사회의 단결과 강
다. 왕궁에 도착한 소녀들은 지역별로 공주의
루 (Zulu), 코사(Xhosa), 스와지(Swazi), 은데
성함을 꾀하는 축제이다. 남부아프리카에서
인도 아래 경쟁적으로 춤과 노래를 춘다. 이것
벨레(Ndebele) 사회로 구분된다. 이들은 모두
가장 강력한 왕국을 건설했던 샤카 줄루는 왕
이 끝난 뒤 공주들이 왕에게 갈대를 바치는 것
동남부 반투어군에 속하는 집단으로 오랜 역
국의 단결을 도모하기 위해 이 축제를 창안했
을 시작으로 각 지역에서 올라 온 처녀들이 공
사를 통한 이주 경로와 정착한 환경에 따라 약
다고 알려져 있다. 줄루 사회를 비롯한 응구니
주의 뒤를 이어 왕에게 갈대를 바친다. 이 갈대
간의 언어와 사회 구조의 차이를 보인다. 따라
문화권에서 갈대는 창조의 힘을 상징한다.
는 이꾸그와네(Ighugwane)라고 부르는 왕궁
서 현실적으로 이들은 ‘응구니’ 정체성 보다는
줄루 창조신화는 모든 인간이 ‘갈대에서 부러
의 오두막을 짓는 데 사용된다. 각 지에서 올
‘줄루’, ‘코사’, ‘스와지’, ‘은데벨레’ 등의 개별
져 나왔다’고 전한다. 줄루 창조신화를 기록한
라 온 갈대를 이용해 왕궁을 짓는다는 것은 국
적인 민족 정체성을 선호한다. 하지만 동시에
선교사 칼라웨이 (Callaway, H)는 다음과 같
가 전체를 새로이 건설한다는 것을 뜻하기도
이들 집단 사이에는 민족의 이질성을 극복할
이 묘사하고 있다.
한다. 처녀들이 바친 갈대에 대한 화답으로 왕
만한 문화적 동질성을 갖고 있다.
은 희생제를 벌여 조상혼령을 축제의 마당에
인 흐름을 기원하고 풍성한 결과를 유도하기
사회가 산업화와 자본주의 경제 체제에 편입
응구니 사회는 농경과 목축을 주요 경제 수단
응꿀룽꿀루(Unkulunkulu : 만물의 창조
초대한다.
위한 목적을 지닌다. 농경축제는 절기가 바뀌
되면서 축제의 의미와 기능이 축소된 것은 분
으로 삼기 때문에 예로부터 농경에 기반을 둔
주)가 갈대밭에서 (처음) ‘부러져’ 나왔
줄루 사회가 근대화의 물결을 타면서 축제의
는 시점에 집중적으로 치러지는 특징을 지닌
명하다. 하지만 축제는 여전히 아프리카 사람
다양한 축제를 벌여왔다. 이들 중 일부는 근대
다. 그 뒤를 따라 여자(아내)가 갈대밭
내용과 형식에 변화가 일기 시작했다. 축제의
아프리카 사람들의 일상을 지배하는 축제
다. 대부분 농경을 기본적인 생산수단으로 삼
들의 일상을 지배한다. 유희를 즐기는 아프리
화에 밀려 사라지기도 했고, 일부는 그 내용과
에서 나왔다.
성격과 내용이 사회의 흐름과 함께 변화하는
인간은 자연의 불규칙성에 대한 두려움을 극
고 있었던 아프리카 사회에서 절기의 변화, 특
카 사람들에게 축제는 여전히 중요한 사회행
형식이 변형되어 전해오기도 한다. 줄루 사회
것은 당연한 현상이다. 그럼에도 불구하고 움
복하고 자연이 주는 물질적 축복을 감사하기
히 우기와 건기는 아프리카 사람들의 삶에 결
위의 하나인 것이다. 이 글에서는 남부아프리
의 움코시 옴흘랑가(Umkhosi Womhlanga)는
줄루 사회에 따라 세부적인 내용의 차이는 있
코시 옴흘랑가에 나타나는 현상, 즉 절기의 변
위해 다양한 형태의 제의를 발전시켜 왔다. 특
정적인 영향력을 행사해 왔다. 따라서 아프리
카에서 최대 문화권을 형성하고 있는 응구니
응구니 문화권의 축제를 대표할 수 있는 갈대
지만 갈대가 창조의 근원이라는 사실에는 이
화를 이어주고 줄루 왕국의 단결을 도모하는
히 자연에 대한 의존성이 높은 농경사회일수
카 사람들은 인력으로 어쩔 수 없는 절기의
(Nguni) 문화권에서 찾아 볼 수 있는 갈대축
축제이다.
견이 없다. 움코시 옴흘랑가는 4일 동안 진행
기본 속성을 유지하고 있는 것은 축제의 고유
록 다양한 형태의 의례를 실천하고 있다. 농경
변화가 순조롭게 이뤄지도록 초자연적인 힘
제를 줄루 사회의 ‘움코시 옴흘랑가(Umkhosi
움코시 옴흘랑가는 해마다 9월 초순에 줄루
된다. 축제의 중심은 지역에서 선발된 사춘기
한 속성이 유지되고 있다는 것을 상징적으로
축제는 이런 제의의 한 형태로 절기의 규칙적
에 도움을 청하는 축제를 벌여왔다. 아프리카
Womhlanga)’를 통해 살펴보고자 한다.
의 왕궁이 있는 크와줄루-나탈 주의 울룬디
소녀들이 각 지역에서 갈대를 꺾어 들고 왕궁
보여준다.
14 HUFS MAGAZINE 2008 WINTER
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